中国是一个没有信仰的国家，他们对
中国人对十二生肖的信仰
< 黄道十二宫最初是一组用来标记年份的符号，是古代天文历法的一部分，后来成为人们普遍认识的黄道十二宫历。 中国古代的哲学观念是"天人合一"、"阴阳五行为宇宙之本"。他们认为，阴阳五行决定着天地万物的生存和发展。认为日月为阴阳之源，金木水火为阴阳之源。 ，土五行为万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七日。古时，常用七日为周。星期日为星期日，月亮为星期一，其余为七日。十二生肖依次主宰一切，十二生肖在天空中被七道光芒所记录和统一。因此，十二生肖受五行观念的影响而被划分为阴阳，成为民间宗教信仰的一部分。自从十二生肖的概念出现在民间以来，随着算命的流行，在民间就流传开来。民间迷信认为，五行的每一个因素都是互相制约的，都会对人的一生产生重大的影响。人们可以利用五行的不同元素来协调，使自己的生活和工作都能如愿。民间把十二生肖分类为属相动物。阴阳，对应五行，从而创造出一套决定命运的算命方法。 人们还认为生肖与人的性格也有一定的关系。即使是同一个生肖的人，也会因出生时间的不同而有不同的性格和命运。生肖信仰的一个非常重要的部分是中国人的出生年份。 汉族的出生年份概念源于十二生肖的循环，与人出生的农历密切相关。 年，未来的每个生肖年就是这个人的本命年。由于十二生肖的循环，人们每隔12年就会遇到自己的本命年。这样，一个人的本命年就是12岁、24岁等。 岁、36岁、48岁、60岁……民间认为本命年是不吉利的一年，要趋吉避凶、避祸。北汉每逢本命年，大人小孩都要买红带戴上，称为红带。 "分层"，孩子们也穿上红背心、红裤子，相信这样可以帮助他们避祸、避祸。 这种风俗至今仍在各地流行。春节期间，市场上到处都有卖红黄丝带，上面挂着"吉祥带"和"吉祥结"，本命年的人们会把它们系在腰间和手腕上，以求消灾辟邪。 我国许多民族都非常重视老年人的六十大寿，俗称"六十大寿"。六十大寿是人生的第六个小年，也是十二生肖的一个轮回，必须好好庆祝，以表达人们对长寿、健康、吉祥的祝愿。 。
道教是我国土生土长的宗教，始创于东汉，已有一千八百多年的历史。 道教以阴阳五行为核心教义，在阴阳五行观念的影响下，道教与天干地支、十二生肖等有着天然的密切关系。 北京著名的道教寺庙白云观有元辰殿，又名"六十甲子殿"，是信徒祈求元辰神的殿堂。 我的出生年份称为本命元辰，旧时习惯祭祀本命元辰星神，祈求吉祥，称为"顺星"。 元辰殿是祭祀元辰星神的地方，殿内有甲子雕像六十尊，分别是：甲子太岁金鞭将军、宜丑太岁将军陈才、丙寅。 太岁将军耿章、丁卯太岁将军沈星、吴辰太岁将军赵达、吉思太岁将军郭灿、庚午太岁将军王吉、新魏太岁将军李肃、壬申太岁刘王 武将、归佑太岁将军康志、甲虚太岁将军史光道、弋海太岁将军仁宝、丙子太岁将军郭嘉、丁丑太岁将军王文、武印太岁将军鲁贤、己茂 太岁将军隆中、庚辰太岁将军董德、辛巳太岁将军郑旦、任武太岁将军鹿鸣、桂威太岁将军韦仁、甲申太岁将军方章、乙酉太岁将军蒋冲 将领：白民将军、丙戌太岁将军、凤吉将军、定海太岁、邹当将军、五子太岁、姬丑太岁将军傅佑、庚寅太岁将军吴焕、辛卯太岁将军范宁、任辰。 太岁将军彭泰、癸巳太岁将军徐旦、甲午太岁张赐、乙未太岁将军杨宪、丙申太岁将军关中、丁酉太岁唐茶、戊戌太岁将军姜武、己海太岁 谢太岁将军、庚子太岁将军卢宓、辛丑太岁将军杨信、仁尹太岁将军贺鄂、癸卯太岁辟士将军、甲辰太岁将军李成、乙巳太岁武遂 武将太岁文哲、定未太岁缪丙、乌神太岁、徐浩将军、己酉太岁、程豹将军、庚戌太岁、叶简将军、辛亥太岁、叶简将军、任子 将军太岁秋德、将军贵丑太岁朱德、将军甲寅太岁张潮、将军季茂太岁万庆、将军丙辰太岁隋新雅、将军丁四太将军隋阳炎、将军太岁隋李 庆将军、福寿将军、己未太岁、毛子将军、庚申太岁、辛酉太岁将军石正、任虚太岁将军洪冲、癸亥太岁于成将军。 从甲子年开始，不同年份出生的人在六十年内都能找到自己的本命神。
根据道教的教义，人必须奉献一生，摒弃自私的思想，才能长寿和永生。 拜本命星已成为流传至今的习俗。每年正月初七，北京人都会到白云寺元辰殿"祭星"，烧香拜各自的本命星，祈求来年平安，即"随星"，意思是即使遇到不顺一年后，您可以通过祈祷获得本命神的保护，从而获得成功。寺庙中的上述六十位本命神神龛都是色彩丰富的泥塑，它们都是坐着的人物，结合了各自的生肖动物图像。 这六十尊雕像都是真实的历史人物，其图像带有明显的生肖符号，如：甲子、太岁、金岁、金本大等。子之"道"，认为"道"无所不在，万物皆由"道"改造和主宰，生命也不例外。十二生肖与天干地支相配而形成的六十年轮回的观念，是十二生肖与道教信仰融合的体现。袁晨出生时的自由度 。 以此祈求诸神保佑，平安幸福。 由此可见，十二生肖已经成为主宰人们生活的因素，已经成为人生信仰的一部分。
